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| [북한의 책] 주체사상 총서 |
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| 닉네임 : nkchosun |
2001-07-12 15:37:00 조회: 4714 |
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◇ 85년 10월 노동당 창당 40주년을 기념해 북한 사회과학출판사가 펴낸 '주체사상 총서'를 89년 국내 출판사가 그대로 발간한 영인본.
북한 사회과학출판사가 펴낸 주체사상에 관한 종합 해설서다. 사회과학출판사는 1985년 10월 조선노동당 창당 40주년을 기념해 그때까지 이루어진 주체사상 체계화작업을 마무리하고 집대성해 10권의 책으로 묶어 내놓았다. 원제(原題)는 "위대한 주체사상 총서", 전체 분량은 3250여 쪽에 이른다.
북한에서 주체문제가 처음 거론된 것은 1955년 12월. 김일성 주석이 사상사업에서 "주체확립"을 강조한 것이 그 효시다. 이후 50∼60년대를 관통하면서 이론화와 보완작업을 거쳐 ▲사상에서 주체 ▲정치에서 자주 ▲경제에서 자립 ▲국방에서 자립이라는 이른바 "자주노선"을 주체사상의 주요 내용으로 내세운다.
70년대 들어서는 김정일 국방위원장이 김 주석의 후계자로 부상하면서 주체사상의 이론화를 주도하게 되는데 74년 2월 "2.19 문헌"을 통해 주체사상을 "사상, 이론, 방법의 (전일적) 체계"로 정의하고 김일성주의로 격상시켰으며 82년 3월 "주체사상에 대하여"라는 논문을 발표함으로써 주체사상의 체계화작업을 일단락 지었다.
이러한 맥락에서 "주체사상 총서"는 김정일의 논문에 살을 붙여 그것을 이론적으로 좀더 심화시키고 보완한 것으로 볼 수 있다. 물론 "주체사상 총서"가 나온 이후에도 "사회정치적 생명체론", "조선민족제일주의론", "붉은기사상" 등 보완작업이 꾸준히 이어져 오고 있다.
학자들은 주체사상을 넓은 의미의 주체사상과 좁은 의미의 주체사상으로 구분한다. 주체사상을 사상, 이론, 방법의 체계로 정의하는 북한의 논법을 일단 수용할 때 좁은 의미의 주체사상은 상기 3대 구성요소 가운데 "사상"만을 지칭하는 것이다.
이에 반해 넓은 의미의 주체사상은 사상, 이론, 방법 전체를 아우르는 것으로 김일성주의로 규정된다. "주체사상 총서" 10권을 이에 대입하면 1∼3권은 사상(주체의 사상), 4∼8권은 이론(주체의 혁명이론), 9∼10권은 방법(주체의 영도방법)에 해당한다.
주체사상과 관련한 기존의 김일성·김정일 문헌을 비롯해 "주체사상 총서"에서 가장 주목되는 부분은 "주체사상의 사회역사원리"(제2권)로부터 도출되는 수령론이다.
주체사상의 사회역사원리는 "인민대중은 사회역사의 주체"라는 명제로부터 "인민대중이 역사의 주체로서의 지위를 차지하고 역할을 다하자면 반드시 지도와 대중이 결합되어야 한다"는 이른바 "지도와 대중의 결합"테제를 이끌어내고 있다. 여기에서 "지도"는 인민대중에 대한 당과 수령의 영도라는 것으로 주체사상이 수령절대주의(수령론)의 이론적 논거를 제공하고 있음을 확인할 수 있다.
"주체사상 총서"는 88올림픽 직후 대학가를 중심으로 전개됐던 "북한바로알기운동"에 힘입어 원문의 내용을 손상하지 않는 범위에서 두음법칙이나 띄어쓰기 등 맞춤법과 문장부호 등에 일부 손질이 가해져 국내에서도 발간, 소개됐다.
/김광인기자 kki@chosun.com |
2001-07-12 15:37:00
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